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【文/ 曹丰泽】
人人好，我是尖峰苏达，正在我们农场旁边(bian)大约5千米的地(di)方(fang)，有一个(ge)没有大没有小的村子，名叫圣诞村。正在整个(ge)俄罗斯看来，这是一个(ge)寻常的没有能再寻常的小村子。全俄罗斯光是叫圣诞村这个(ge)名字的至多就得有百十来个(ge)，小村子的人口没有过几百人，有一座学(xue)校(xiao)，一座邮局。
最令我意想没有到的是，这个(ge)小村子居然另有一个(ge)小小的博物馆兼(jian)藏书(shu)楼。说是藏书(shu)楼兼(jian)博物馆，其实就是一间对照大的屋子，里面(mian)一侧是密布的书(shu)架，里面(mian)少说有上千本书(shu)，其中很多是苏联(lian)时代的老书(shu)，别的一侧则摆(bai)满了有纪念意义的老物件。这间房子同时还(hai)是颇受村里小孩们迎接的活动室。
我们去拜访的时候，村子里面(mian)有三(san)个(ge)孩子正正在打牌(pai)，藏书(shu)楼兼(jian)博物馆的馆长是一位叫做伊万诺(nuo)夫娜的大婶，她很热忱地(di)跟(gen)我们引见博物馆里的老物件。其中，有沙俄时代的熨斗和搓衣板，有苏联(lian)卫国和平期间的老唱片，另有各(ge)个(ge)时代的勋章和照片。
正在退休之前，伊万诺(nuo)夫娜是一位汗青老师(shi)，研讨社会迷信。同时她还(hai)是一位导演，喜好戏剧演出(chu)。听到她的这一串职业和兴趣，我们可能会觉得有些惊诧(cha)，说到底她没有就是一个(ge)普通的没有能再普通的乡村教师(shi)，又社会研讨又导演又戏剧演出(chu)的，是没有是正在这说大话呢？其着(zhe)实俄罗斯，这一点也没有稀奇，得益于苏联(lian)时代极为扎实严酷的基层教诲，谁人年代的人普遍都能享有自由而全面(mian)的文艺(yi)教诲。汗青老师(shi)可能是导演、公交车(che)司机，也可能是音乐(le)演奏家、拖(tuo)拉机手，下了班大概就是一个(ge)话剧演员。他们可能登没有上莫斯科的大舞台，但很可能是当地(di)镇子上小有名望的人物。
其实这个(ge)道(dao)理并没有难(nan)明白，职业发展本来也没有应该成为人生命的全部。从社会合作上讲(jiang)，没有管是资本主义还(hai)是社会主义，也没有管是经(jing)济发达还(hai)是经(jing)济掉队，大部分(fen)的人都必定要正在社会的基层处置寻常的工作，没有可能每一个(ge)人都当大学(xue)教授，没有人送快递，这是社会的基础(chu)纪律，没有可更(geng)易。但正在苏联(lian)的教诲理念中，社会合作的没有同并没有故障每一个(ge)人都成为更(geng)加完备的自己(ji)，成为更(geng)立体的人。偏远村落的穷汉负担(dan)没有起奢华的物质享用，但是异样可以享用雄厚的精神生存，可以编排话剧、创作音乐(le)。
纵然苏联(lian)解体了，原本就没有富裕的小乡村变得一贫如洗，但是人们受过的教诲，脑筋里的文艺(yi)修养(yang)，是永远也没有可能被剥夺的。伊万诺(nuo)夫娜大婶只管只是个(ge)偏远小镇的退休教师(shi)，但她的优雅和风光却没有逊色于任何的贵族老钱。从这座小乡村的藏书(shu)楼里，我隐约感遭到了现代俄罗斯基层管理的近况，用六个(ge)字来归纳综合，那就是式微、单(dan)元崩溃。
自从苏联(lian)解体以后，包含(han)俄罗斯正在内(nei)的苏联(lian)各(ge)个(ge)加盟共和国经(jing)济发展水平一落千丈，这确实是没有争的现实。俄罗斯海内(nei)横向比拟来看，远东的这些偏远小镇比莫斯科、圣彼得堡这些大城市经(jing)济式微的程度更(geng)深，因为那几个(ge)大城市，无论(lun)如何他们都能正在天下吸血，维持一个(ge)风光的生存。但是这些偏远的小镇失去了天下统一调配的资本分(fen)配制度，间接就被现代市场经(jing)济给无情(qing)地(di)抛弃了，原本的基础(chu)设施失去维护，工业繁荣，终究只剩下了种地(di)的农民。
进(jin)修对照好的先生都考去了海参崴或者俄罗斯西边(bian)的好学(xue)校(xiao)，年青人逐渐流失。俄乌(wu)冲突最先以后，这里原本的男人们也大量大量地(di)赶往疆场，村子里的火食更(geng)加稀少。我们采访了一位村里的大叔，大叔很遗憾地(di)说，他们这里的工作岗亭着(zhe)实太甚稀少，有前程的年青人都考了出(chu)去，没有会再回(hui)来了。进(jin)修好的孩子考去了海参崴，进(jin)修更(geng)好的孩子考去了莫斯科。固然没有用说，另有许很多多的男人去了疆场。大叔的视(shi)角或许很能说明一些成绩，正在他看来，所有的有前程的孩子都是考走的，他们出(chu)去上学(xue)，然后留正在了当地(di)没有回(hui)来了。测验是他们脱离家之前的最后一件事，这跟(gen)我们是有点没有同的。
我们知(zhi)道(dao)正在中国除了读书(shu)之外，另有另一个(ge)重(zhong)要出(chu)路就是打工，中国有太多的工厂，有汽车(che)，有手机，有没有人机，有机器装备，更(geng)有没有数的轻(qing)工业品，这就使得一其中国的孩子没有论(lun)进(jin)修结(jie)果如何，只需肯刻苦，他总归是有份工作，有个(ge)出(chu)路的。但是俄罗斯并没有我们那末多的工厂，那末多的就业机遇，这里的孩子要想走还(hai)俗乡，几乎(hu)只能依赖(lai)测验这一种途径。
但是，就算经(jing)济没有断地(di)繁荣，我们仍旧没有丢脸出(chu)，这个(ge)小乡村的运(yun)营还(hai)是井(jing)井(jing)有条的，乡村的基层管理体系仍旧正在运(yun)行。村子里面(mian)剩下的壮劳力还(hai)正在天天勤勤恳恳地(di)下地(di)劳动。学(xue)校(xiao)还(hai)正在正常地(di)上学(xue)、放学(xue)，孩子们衣服(fu)划一清洁，见人打招呼也非常有礼貌，很有修养(yang)，明显是能够担(dan)当到正规的学(xue)校(xiao)教诲和优越的家庭教诲的。
村子里虽然人少，虽然贫苦，但每一个(ge)人各(ge)安其位，各(ge)司其职，秩序井(jing)然，人人都正在积极地(di)生存。这座藏书(shu)楼里的书(shu)虽然很旧，但是并没有是堆正在这里吃灰的。能看得出(chu)来，很多村民日常都会借(jie)阅这些书(shu)，人人的精神生存还(hai)是很雄厚的，只是没有知(zhi)道(dao)现往常村民们还(hai)会没有会正在一起排练(lian)戏剧，还(hai)能没有能凑齐一个(ge)戏剧班子。
正在图书(shu)室的隔(ge)壁，有一间小小的电影放映室。我们去的时候，这里正正在放映汗青纪录片，几个(ge)没有用下田种地(di)的大妈正带着(zhe)几个(ge)孩子正在这里聚精会神地(di)看纪录片。还(hai)招呼我们一起看，无奈我们听没有懂俄语。这些朴素的村民们，他们并没有像某些地(di)方(fang)的人一样，因为政治的变局形成了他们的贫苦，就自卑过甚，陷入成瘾物和性放纵的泥潭。反正自己(ji)的生存也没有希望了，就出(chu)去打砸抢烧，用暴力去应对统统，而是仍旧正在积极地(di)生存。
明显正在圣诞村，基层管理是存正在的，这种基层管理没有仅仅是依赖(lai)法律和强制力，更(geng)多的是依赖(lai)村民们自觉的品德和修养(yang)。我想，俄罗斯的基层管理的隐秘或许就蕴藏正在这个(ge)小小的、没有起眼的博物馆里，这里没有什么宝贵的藏品，但是却藏着(zhe)俄罗斯国家建构的最重(zhong)要的器械——汗青记忆。村子里的小孩们来到了这里，他们会最直观(guan)地(di)看到俄罗斯国家的汗青。
什么是红(hong)场？什么是俄罗斯？什么是俄罗斯帝国？什么是苏联(lian)？他祖辈的生存是什么样的？这统统看得见、摸得着(zhe)的汗青塑造(zao)了他们是谁？他们该如何生存？伊万诺(nuo)夫娜大婶还(hai)给我展现了一张老照片，拍(pai)摄于1955年的旅顺口，照片中的苏联(lian)军官是伊万诺(nuo)夫娜的奶奶，其时正驻扎正在旅顺口的苏联(lian)海军里做军医。
其时的中国贫困掉队，缺医少药，这位医生治好了很多中国官兵(bing)的病，也教诲培养(yang)了很多中国医护人员，遭到了人人的尊重(zhong)。后来中苏之间的关系涌现了一些变故，这位女军医也自愿回(hui)国了。但是伊万诺(nuo)夫娜说，对付这位基层女军官个(ge)人来说，政治只是政治，她仍旧很爱她接触到的许很多多的中国同事，她们的个(ge)人情(qing)谊是永远也没有会转(zhuan)变的。
往常汗青已经(jing)过去，女军医的后人和我们这些中国人相聚正在这座小乡村的藏书(shu)楼里，看到了这张宝贵的照片，着(zhe)实是难(nan)以言说的缘分(fen)。我们现正在听到的这首(shou)难(nan)听的歌，就是从这张老唱片里放来的。这是一张二战期间的唱片，歌手并没有出(chu)名，我正在海内(nei)的音乐(le)软件上也没有找到这首(shou)歌。或许和伊万诺(nuo)夫娜一样，这位歌手的本职工作也是平平无奇的，或许是一位工人，一个(ge)普通兵(bing)士，也可能是个(ge)耕(geng)田的拖(tuo)拉机手。但是他的艺(yi)术创作就这样隽永地(di)留了下来，他记载了一个(ge)美好的时代，一个(ge)每一个(ge)人都能自由而全面(mian)发展的梦。
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