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艮(gen)岳石
大佛殿
松坡图(tu)书馆(guan)
◎娄(lou)旭
今年8月1日，是北海公(gong)园作为公(gong)园正式对外(wai)开放100年的大日子！从皇故(gu)里林到市(shi)民公(gong)园，北海完成了巨(ju)大的蜕变。从小(xiao)就晓得它是个公(gong)园，有山有塔有湖，还有游艺。后来慢慢了解其汗青文化(hua)，才发现它是那么(me)的丰富。目前越来越觉深不可测，每去一次都有新的感悟(wu)。在(zai)我心里，北海不但是公(gong)园，还是一座真正的博(bo)物馆(guan)。
藏着故(gu)事的亭台楼阁
在(zai)北海的“大日子”里，我们先回顾一些(xie)北海的景观，看一看那些(xie)熟悉的场景。
先说(shuo)西苑小(xiao)火车。西苑铁路建成于光绪十(shi)四年(1888年），南起紫(zi)光阁，沿北海西岸北行，五龙亭转向东，终点(dian)为静清斋（今埋头斋）前码(ma)头，慈禧常乘火车至(zhi)静清斋午(wu)饭。
先蚕坛为北京(jing)九(jiu)坛八庙之一，是中国现存唯一完整的皇家祭祀蚕神的场所。建于乾隆(long)七(qi)年（1742年），乾隆(long)九(jiu)年（1744年）孝贤(xian)皇后举行了清代的第(di)一次亲蚕典礼。
西天梵境牌楼，一张摄于1920年代民国时中元节时期的照片表现，这里曾举办追悼阵亡将士的活动，不仅有传统(tong)的纸人纸马，还有新式的纸扎(zha)坦(tan)克车、汽车。
华严(yan)清界殿，位于大慈真如宝殿后高台阶之上，歇山重檐，三开间。殿后是七(qi)佛塔亭，亭后是琉璃阁。1954年，有关方面拆(chai)除游廊及院落四隅的方亭改建成房屋。
琉璃阁修建，四面共有拱券(quan)门24个，为火焰门形式，琉璃装饰，有六拏具纹样，墙身满嵌琉璃佛像，神态各不相同。
九(jiu)龙壁，壁身由(you)424块七(qi)彩琉璃砖镶嵌而成，南北两面共有大龙18条，当(dang)时造价用(yong)银约2万两。
松坡图(tu)书馆(guan)是为了纪念(nian)护(hu)国运(yun)动中的著名将领蔡锷（字松坡）而建。1923年，在(zai)梁启超的倡议下，将北海公(gong)园澄观堂全院创建松坡图(tu)书馆(guan)第(di)一馆(guan)，梁启超任馆(guan)长。
目前漫衍(yan)于北海北岸与东岸的修建群，大都建于乾隆(long)时期，既有气势恢宏的大佛殿、万佛楼等特色修建，也有堪称中国园林艺术典范的埋头斋、画舫斋等园中之园。这一线太液(ye)池岸边(bian)，是北海景观变化(hua)最大的区域。损毁于1919年的大佛殿、大圆(yuan)镜智修建群；拆(chai)于1960年代的万佛楼等，使(shi)得北岸得到了恢弘无比的天涯表面线，幸赖这一景象留存在(zai)汗青影像之中，使(shi)得后人得见昔日光辉。
阐福寺是北海一处重要的梵境胜景，更是太液(ye)池北岸宏丽天涯表面线的重要组成部分。主体修建是高三层的楼阁，其内部相通，供奉有一尊用(yong)整棵(ke)楠木雕琢而成的千手千眼佛像，因此这座楼阁也被称为“大佛殿”，修建样式则(ze)模仿自隆(long)兴寺的大悲阁。
万佛楼因里面供奉万尊佛像而得名。乾隆(long)皇帝在(zai)万佛楼成瞻礼诗中标注：建楼范佛，以纪庆典。内外(wai)王公(gong)、大臣亦有请铸佛像为祝者，统(tong)以万计，并奉楼中，因以万佛名楼。万佛楼高27米，三层七(qi)开间，每层楼内均有数千佛龛，里面供奉大小(xiao)不一的佛像。据《万佛楼神仙世界陈设(she)档》记载，“实有佛像一万二百九(jiu)十(shi)八尊”。
神仙世界殿须弥山，神仙世界殿内有须弥山泥塑(su)，间塑(su)佛龛、宝塔、瀑布、花(hua)树(shu)、佛像、善男信女等。由(you)于残破不堪，须弥山于1952年被拆(chai)除，1993年复(fu)建。
一池娇荷定北京(jing)
进入8月，农历闰六月，暑热(re)难当(dang)，古人把农历六月雅称为“荷月”，此时最能让眼睛和心灵清爽的固然是赏荷。而帝都赏荷最佳(jia)处固然是北海，此地赏荷已有千年汗青，甚至(zhi)可以说(shuo)，往常北京(jing)城的形成都与这一池荷花(hua)有极(ji)大关系。
“要之版图(tu)长且广，山河襟(jin)带具大纲。列国据此士马强，可以雄(xiong)视诸南邦(bang)。辽金以来始称京(jing)，阅今千年峨天阊。地灵信比长安长。”这是乾隆(long)御制《皇都篇》中的几句，分析了北京(jing)所在(zai)地的各方面长处，概括了北京(jing)作为国家首都的汗青。“辽金以来始称京(jing)”，北京(jing)城作为国都正是从大辽南京(jing)大金中都开始的。
辽代就在(zai)白莲潭修筑了瑶屿行宫，而这个白莲潭即在(zai)今天北海的地位。蒙元时期，白莲潭分为南北两部分，南部为太液(ye)池，北部被称为积水潭。修建元大都时，因金中都损毁严(yan)重，元帝只得摒(bing)弃原址(zhi)，在(zai)其附近另寻佳(jia)处，便以白莲潭为核心修建新的都城，自此也就奠定了今天北京(jing)的基础(chu)。
白莲潭，从名字上就能看出这一带为天然湖泊，而且广布莲花(hua)。古人常常荷莲不分，其实即指荷花(hua)。而荷花(hua)最为可爱(ai)的特征(zheng)之一，就是完全可以不种自生。
既然这片潭湖自古就以莲花(hua)得名，说(shuo)明一直(zhi)都有碧叶连天荷花(hua)满湖，为上至(zhi)帝王下至(zhi)百姓的赏荷佳(jia)处。
荷花(hua)是种让人无法不喜欢的花(hua)，宽(kuan)大的田(tian)田(tian)碧叶间挺(ting)立朵(duo)朵(duo)硕大花(hua)朵(duo)，映日而生别(bie)样红，由(you)各种通透渐变生成别(bie)样的荷红，再配上碧而深沉的荷叶，波光荡漾(yang)的水，这荷红就更加醉人了。
荷花(hua)不仅好看，还好玩(wan)儿，甚至(zhi)好吃。古人以荷叶为杯，以茎梗吸食琼浆，那酒(jiu)感染(ran)荷叶之气，更加幽香气扑鼻好喝。这就是“碧筒(tong)杯”，又有用(yong)又雅气。荷花(hua)、荷叶、莲子和藕，也都是上好美味。
从北宋哲人周敦颐《爱(ai)莲说(shuo)》以来，荷花(hua)便被赋予(yu)许多优(you)秀(xiu)的品格。夏季如此美物，叫人怎(zen)能不爱(ai)呢？
还是赏石好去处
北海还是赏石的好去处。
我国古人一直(zhi)喜欢赏石玩(wan)石，尤其是一些(xie)文人，更是爱(ai)石如痴。他们不吝代价搜罗奇石，这其中更有一人做到了极(ji)致，竟然动用(yong)天下的财力(li)人力(li)，为其网络各种奇石美石，并将它们堆(dui)成一座皇故(gu)里林，这就是宋徽宗和他的艮(gen)岳。
宋徽宗的艮(gen)岳之石名满天下，很多园林中都号称有艮(gen)岳石，往往拥有一块就无比骄傲。却不知，往常艮(gen)岳石最会(hui)合的却是脱离(li)封千里之外(wai)的北京(jing)北海，这里曾有成千上万块。
“艮(gen)岳移来石岌峨，千秋遗迹感怀多。倚岩松翠龙鳞蔚，入牖(you)篁(huang)新凤尾娑。乐(le)志讵因逢胜赏，悦心端为得嘉禾。当(dang)春最是耕(geng)犁(li)急，每较阴晴(qing)发浩歌。”这是乾隆(long)题(ti)“琼岛(dao)春阴”御制诗，开篇第(di)一句就提到了“艮(gen)岳移来石”，没(mei)错，琼华岛(dao)上曾经遍布艮(gen)岳之石。虽然履历过好几次大范围(wei)拆(chai)移，但至(zhi)今园林内仍留存有相当(dang)一大量美石。
琼华岛(dao)南麓有一座大庙永安寺。从法轮殿后拾级而上有个大平台，平台被中路台阶分成了东西两半，每一半中各有八方攒尖顶(ding)亭一座。东为引胜亭，其内立乾隆(long)御笔石幢，用(yong)汉满蒙藏四体书写(xie)《白塔山总记》。西为涤霭亭，石幢镌《塔山四面记》。两座碑亭以后是昆仑(lun)石和岳云(yun)石，再其后是太湖石垒砌成的楞伽窟。此地遍布奇石，都是来自艮(gen)岳。
永安寺东侧的昆仑(lun)碑据信就是艮(gen)岳石。碑后刻有一首乾隆(long)的御制诗：飞阁流丹切颢空，登临纵目兴无穷。北凭太液(ye)平铺镜，南接金鳌侧饮虹。冬已半时梅馥馥，春将回处日融融。摩(mo)挲艮(gen)岳峰头石，千古兴亡一览中。
西侧岳云(yun)石更是艮(gen)岳石的代表。它们连同周围(wei)云(yun)朵(duo)般的层层叠石，诠释了南太湖石“瘦漏皱透”的特征(zheng)。其后楞伽窟内外(wai)也用(yong)艮(gen)岳石堆(dui)砌，此景象似(si)乎就是艮(gen)岳当(dang)年的神韵(yun)。
这些(xie)艮(gen)岳石是怎(zen)么(me)离(li)开北京(jing)的呢？前面说(shuo)到宋徽宗搜罗奇石造艮(gen)岳，在(zai)他看来的风雅事，却大为劳民伤财。不仅耗亏国库，还引发了暴乱起义，著名的方腊起义，即和花(hua)石纲有关。
不管怎(zen)么(me)折腾，艮(gen)岳总算(suan)是建成了，但在(zai)金宋战争(zheng)时，艮(gen)岳被严(yan)重损毁。金灭(mie)北宋后，开封城落到金人手中，完颜亮迁都金中都，即今天的北京(jing)。金世宗修建琼岛(dao)为中心的离(li)宫时就想起了开封艮(gen)岳的那些(xie)好石头，他命令将艮(gen)岳奇石拆(chai)下运(yun)往琼岛(dao)。为保证艮(gen)岳石在(zai)运(yun)输中不被碰坏(huai)，他们用(yong)胶泥把艮(gen)岳石的孔洞填(tian)实，以麻绳捆扎(zha)，用(yong)泥糊成圆(yuan)球晒干。舟车运(yun)达目的地后，再用(yong)水浸去泥。就这样，艮(gen)岳之石多被搬到了琼岛(dao)。
艮(gen)岳石离(li)开琼岛(dao)后，安稳了几百年，赓(geng)续有人来此观赏它们，感叹兴衰。宣德皇帝曾回忆与祖父永乐(le)皇帝同游琼岛(dao)时，朱棣指着这些(xie)石头说(shuo)：“此宋之艮(gen)岳也，宋之不振以是，金不戒而徙于兹。”
清代康熙开始从琼岛(dao)搬走艮(gen)岳石，很多石头搬到其他的皇故(gu)里林中，如南海的瀛台、紫(zi)禁城的乾隆(long)花(hua)园，在(zai)北海的一些(xie)园中园里也有很多，但最多最会(hui)合的还是在(zai)琼华岛(dao)上。
“摩(mo)挲艮(gen)岳峰头石，千古兴亡一览中。”石不能言，却记录(lu)下了王朝的兴亡。晓得汗青后，再看这些(xie)美丽的石头，大概能品出更多不一样的味道来。供图(tu)/娄(lou)旭
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