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悬鱼，又称垂(chui)鱼，是中国(guo)传统(tong)建筑中一种(zhong)兼具装饰性和功(gong)能性的木雕构件，位于悬山式或歇山式屋顶两端山面，因早期的形状为鱼形，所(suo)以称之为“悬鱼”。纹样丰富、造(zao)型精美的悬鱼，在传统(tong)建筑的屋脊(ji)下游(you)动千年，诉说着中华民族对平安吉祥的美好祈愿。
悬鱼有什么作用？
悬山和歇山是中国(guo)传统(tong)建筑中屋顶的常见样式，两种(zhong)屋顶均有檩木悬挑出(chu)山墙之外。博风板是钉在檩木头上(shang)的长条木板，以保护(hu)檩木不(bu)受日晒雨淋。悬鱼的位置在博风板的正中央，可以覆盖博风板合角处接缝。
悬鱼的存在，可以避免博风板接缝因日晒雨淋变宽，能更好保护(hu)正脊(ji)檩木；可以加强(qiang)博风板合角处的刚度，避免博风板变形受损，还能美化接缝的外观。
悬鱼的造(zao)型简繁多样，简单的使用条板，复(fu)杂(za)的则装饰精美、纹样丰富，有蝙蝠、龙凤(feng)、花卉等各种(zhong)造(zao)型，与(yu)博风板上(shang)的图案相互(hu)映衬，共同构成山面装饰。
悬鱼的称谓(wei)，曾出(chu)现在《后汉书·羊续传》上(shang)：“时权豪(hao)之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣(yi)薄(bao)食，车马(ma)羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进(jin)之，续乃出(chu)前所(suo)悬者以杜(du)其意。”说的是东汉时期，权势者及富豪(hao)人家大多崇尚奢侈华丽，时任南阳太守羊续对此深为憎恶，常常穿破旧(jiu)的衣(yi)服，吃粗(cu)劣的食物，乘简陋的车马(ma)。府丞送(song)其活鱼，羊续收下后悬挂在庭院之中。府丞后来又向他献鱼，羊续便把先(xian)前悬挂庭院之鱼给他看(kan)，告诉他不(bu)要再献。因此，悬鱼也被后人赋予了清廉的寓意。
悬鱼有着悠久的历(li)史，经历(li)了长期的演变。
早在东汉时期的画像(xiang)砖上(shang)，已(yi)经有在屋檐两端各悬挂一尾鱼的图案。而在甘肃天水麦积山石窟，第140窟中一处北魏壁画里，出(chu)现了悬挂在殿宇博风板相接处的鱼尾状悬鱼。到了唐代，唐高宗时期颁布(bu)的《营缮令(ling)》中记载：“……非常参官，不(bu)得造(zao)轴心舍(she)，及施悬鱼、对凤(feng)、瓦兽、通袱(fu)乳梁装饰。”
宋代的《营造(zao)法式》规定(ding)：“凡垂(chui)鱼施之于屋山博风板合尖之下”“垂(chui)鱼长三(san)尺至一丈，惹草长三(san)尺至七尺，其广厚皆取每尺之长积而为法”等，可见悬鱼作为建筑构件于宋代已(yi)形成相对固定(ding)形制。
悬鱼寓意丰富，蕴含着古人对平安、幸(xing)福的向往。
悬鱼有祈求建筑免遭火灾的寓意。木结构古建筑怕火，而鱼为水中之物，悬鱼有水能克火之意。不(bu)仅是悬鱼，过去古建筑的屋顶上(shang)，常装饰与(yu)水有关的意象，如龙、鸱吻、鳌鱼、水草等。
悬鱼也有祈求吉祥、富贵有余等寓意。鱼与(yu)“余”“裕”谐音，象征富余、富裕、“吉庆有余”。鱼多子，也体(ti)现人们祈求多子多孙的愿望(wang)。有的悬鱼下端雕两条尾部相交的游(you)鱼，寓意“双鱼喜庆”。
悬鱼除了使用鱼的形象，也会采用其他纹样，如：蝙蝠纹样，取“福”之意；桃花、荷花、梅花、牡丹等纹样，寓意吉祥、和美、富贵；花瓶纹样，象征平安等。后来，悬鱼不(bu)断演化，有了卷云如意、飞禽等图案，造(zao)型的式样也日趋丰富。
明清以后，建筑从单纯的木结构建筑走向砖（石）木混合结构，硬山墙的屋顶形式逐步增多，檩木也不(bu)再外露，以往的木制悬鱼形式也发(fa)生了变化。
如今，悬鱼已(yi)经很少作为纯粹功(gong)能构件而存在，而是以其承载的文化基因和艺术魅力，在现代焕(huan)发(fa)新(xin)的活力。
在古建筑保护(hu)与(yu)修复(fu)领域(yu)，悬鱼是复(fu)原历(li)史风貌、传承营造(zao)技艺的关键(jian)细节；新(xin)中式建筑与(yu)景观设计中，设计师们常提取悬鱼的形态、纹样，将其抽象化、符号化，融入建筑装饰之中；双鱼、蝙蝠等悬鱼的经典造(zao)型，更被广泛应用于现代工艺美术、文创产(chan)品等的设计之中。
历(li)经上(shang)千年发(fa)展传承，悬鱼从古老的屋脊(ji)下游(you)出(chu)，书写在现代生活的文化图景里，诉说着跨越(yue)千年的祈愿与(yu)智慧。
（作者为华南理工大学建筑学院教授，本报(bao)记者李纵采访整理）
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