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【节目导视】
【题目】传(chuan)统文化焕新生 赓续(xu)文脉启新程
【同(tong)期】重庆市话剧院运(yun)营中央副总(zong)监 何诗(shi)雨
我们是(shi)进展能够用更加活态、更加活化的体式格局，让更多年青人走进抗战戏剧，走进这一段汗青文化，感受重庆也(ye)是(shi)一个(ge)“用戏剧传(chuan)唱春秋”的乡村。
【同(tong)期】云南省(sheng)丽江市东巴文化研讨院研讨员 和(he)虹
我们也(ye)跟我国社科院、哈佛大学燕(yan)京(jing)藏(cang)书楼合作，进展能够把藏(cang)正在(zai)外洋的一些东巴经书，让它(ta)通过(guo)分歧的渠道(dao)回到我们海内。
【同(tong)期】云南省(sheng)曲靖市陆良县文物管理所所长、县博物馆馆长 王洪斌
实践过(guo)程当中，把爨文化的元素融入，化成无形的器械，如许是(shi)大家看得见、摸得着的爨文化，也(ye)把它(ta)传(chuan)承下去。
【正文】
【小题目】重庆渝(yu)中：正在(zai)我国话剧“圣殿”重温烽火(huo)岁月
【同(tong)期】新华社记者(zhe) 吴燕(yan)霞
正在(zai)我死(si)后的这栋两层(ceng)楼房，就(jiu)是(shi)被众(zhong)多抗战戏剧亲历者(zhe)誉(yu)为我国话剧的“圣殿”的抗建堂(tang)。
抗日战争期间，作为战时大前方的重庆成为我国话剧活动新的“大本营”。海内一些著名的戏剧团体和(he)文艺演(yan)艺界知名流士先后汇聚(ju)重庆，最先“舞台上的抗战”。
今天我将正在(zai)抗建堂(tang)，看一场80多年前热映的话剧《雾重庆》。
【讲授(shou)】《雾重庆》诞生于1940年的重庆，剧作家宋之(zhi)眼(yan)见了火(huo)线将士费力抗战与前方社会(hui)巨大反差的现实，深受触动而创作了此剧，报告了青年人正在(zai)国家民族(zu)存亡(wang)与本身命运(yun)的交(jiao)织中的挣扎和(he)选择(ze)。
【同(tong)期】观(guan)众(zhong)
我们现正在(zai)这个(ge)年纪的人看了照(zhao)样挺感动的，大概想到当时那(na)个(ge)年代吧， 照(zhao)样挺不容易的，所以我们要珍惜现正在(zai)的生活。
【同(tong)期】新华社记者(zhe) 吴燕(yan)霞
为办理当时重庆戏剧界名家荟萃而剧院奇缺(que)的困难，抗建堂(tang)得以兴建。1941年剧院建成，以当时流行的口号“抗战必胜，建国必成”而取名抗建堂(tang)。
从(cong)剧院建成一直(zhi)到抗战胜利，正在(zai)抗建堂(tang)先后上演(yan)了《雷雨》《风雪夜归人》《重庆屋檐下》等多部话剧，我国话剧的众(zhong)多名角也(ye)正在(zai)此崭露头角。
正在(zai)费力卓绝的抗日战争中，抗战话剧从(cong)业者(zhe)将话剧这个(ge)“舶来品”，制造性地转化为民族(zu)的话剧，激起了亿万中华儿女对故国的有限热爱。
抗战期间的重庆，除了抗建堂(tang)外，还有国泰大戏院等，近(jin)20个(ge)大大小小的抗战戏剧上演(yan)剧院。据(ju)统计，1938年到1946年期间，正在(zai)重庆各个(ge)专(zhuan)业专(zhuan)业剧团上演(yan)的话剧剧目达到了253部，也(ye)正由于如此，重庆成为了一座“用戏剧传(chuan)唱春秋的乡村”。
往常抗建堂(tang)还有了新招牌，它(ta)作为海内首个(ge)以抗战戏剧为主题的话剧类(lei)专(zhuan)业博物馆，以大批图片文字材(cai)料展示我国抗战话剧发展历程，活泼形象地重现了抗战期间我国话剧的黄金(jin)岁月。
抗建堂(tang)不仅对场馆举行了焕新升级，还重新上线了《雾重庆》等经典剧目，别的抗建堂(tang)还推出了戏剧体验空间，让戏剧爱好者(zhe)们能深度了解、到场戏剧创作上演(yan)的过(guo)程。
【同(tong)期】重庆市话剧院运(yun)营中央副总(zong)监 何诗(shi)雨
我们是(shi)进展能够用更加活态、更加活化的体式格局，让更多年青人走进抗战戏剧，走进这一段汗青文化，感受重庆也(ye)是(shi)一个(ge)“用戏剧传(chuan)唱春秋”的乡村。
【小题目】云南丽江：保卫千年东巴文化
【讲授(shou)】正在(zai)云南丽江，东巴文化作为纳西族(zu)的古老伶俐结晶，正因有数当地人的坚守而延续(xu)。丽江市东巴文化研讨院研讨员和(he)虹30余年如一日，致力于东巴古籍文献的发掘、研讨与珍爱，让这一“天下影象遗产”走向(xiang)天下。
正在(zai)丽江市东巴文化研讨院，和(he)虹经常忙着笃志整理古籍。自1992年投身东巴文化珍爱以来，这位纳西族(zu)学者(zhe)虚心向(xiang)先辈求(qiu)教，从(cong)简朴释义(yi)到深入解析文字哲(zhe)理，逐步(bu)成为东巴文化研讨的权威专(zhuan)家。
【同(tong)期】云南省(sheng)丽江市东巴文化研讨院研讨员 和(he)虹
首先要去到分歧的社区，交(jiao)通就(jiu)特别不方便。从(cong)前一般都是(shi)要通过(guo)2天大概3天能力抵(di)达那(na)些处所，公路有些是(shi)没有，得步(bu)行已往。有些有公路，坐正在(zai)车上其实也(ye)是(shi)惊(jing)心动魄的。由于那(na)个(ge)路很(hen)窄(zhai)，又陡，然后急弯(wan)，很(hen)风险。但是(shi)到了村里以后，我们跟村民接触，很(hen)值(zhi)得保存的文化就(jiu)正在(zai)他们那(na)边。
【讲授(shou)】30多年来，和(he)虹翻译(yi)了几十(shi)部东巴古籍，是(shi)目前独一仍正退(tui)职的《纳西东巴古籍译(yi)注选集》翻译(yi)到场者(zhe)。她到场编(bian)撰了《纳西族(zu)人口》《丽江黎明乡观(guan)察条记》等著作，主编(bian)《纳西族(zu)儿歌》《丽江妇女口述史》等多部作品，为非遗传(chuan)承、妇女口述史救济记录(lu)等工作作出积极贡(gong)献。
正在(zai)学术研讨外，她还注重东巴文化的古代转化，领导团队精选东巴古籍中的伶俐故事，让古老文化走进寻常庶民家；正在(zai)天下影象遗产纳西东巴古籍文献馆，与年青同(tong)事探讨用古代语言报告传(chuan)统伶俐；正在(zai)社区讲堂(tang)，她用活泼的讲座引发新老丽江人对传(chuan)统文化的热爱。
从(cong)青丝(si)到青丝(si)，和(he)虹用半生血汗保卫文化根脉。正在(zai)她和(he)有数传(chuan)承者(zhe)的积极下，这份(fen)千年文化正焕发新的生气。往常，她和(he)同(tong)事正正在(zai)探索(suo)古籍数字化珍爱，建立东巴文化数据(ju)库(ku)，创新文化遗产呈现体式格局，推动东巴文化与AI融会(hui)。
【同(tong)期】云南省(sheng)丽江市东巴文化研讨院研讨员 和(he)虹
我们也(ye)跟我国社科院、哈佛大学燕(yan)京(jing)藏(cang)书楼合作，进展能够把藏(cang)正在(zai)外洋的一些东巴经书，让它(ta)通过(guo)分歧的渠道(dao)回到我们海内，然后让这些团圆良久的东巴文化返(fan)来。
【小题目】云南曲靖：千年爨文化的活态传(chuan)承
【现场】曲靖市第二小学先生
兴字头，冖字腰，大树底下有火(huo)烧(shao)，粹是(shi)爨，爨是(shi)宝，奇思百出版法(fa)妙，五百年，爨英豪(hao)，文化不朽千秋照(zhao)。
【讲授(shou)】爨文化，起自东晋经南北朝终至唐天宝七年，是(shi)当时的处所大姓豪(hao)族(zu)爨氏管理南中地区500年间所造就(jiu)的汗青文化，目前有书法(fa)、诗(shi)歌、服装等方式。
爨文化传(chuan)承至今，为人所熟(shu)知的是(shi)爨体书法(fa)。康无为、齐白石、徐悲(bei)鸿等文化名流尤擅爨体书法(fa)。2022年，爨体书法(fa)还被列入云南省(sheng)第五批省(sheng)级非物资文化遗产珍爱项(xiang)目。
近(jin)日，来自奥(ao)地利、西班牙(ya)、加拿大等国家的32名华裔青少年和(he)领队走进被称为“爨乡”的云南省(sheng)曲靖市，通过(guo)观(guan)光(guang)博物馆、书法(fa)体验等方式深入了解爨文化的独特魅力。
【同(tong)期】云南省(sheng)曲靖市陆良县文物管理所所长、县博物馆馆长 王洪斌
实践过(guo)程当中，把爨文化的元素融入，化成无形的器械，如许是(shi)大家看得见、摸得着的爨文化，也(ye)把它(ta)传(chuan)承下去。
【讲授(shou)】曲靖市内多所黉(hong)舍开设爨体书法(fa)、爨乐、爨画等专(zhuan)业课程，让先生们以多种体式格局传(chuan)承爨文化；本地文创工作室推出爨字胸针、爨麒麟徽(hui)章、爨字明信片等多种爨文化文创产物，深受外埠(bu)旅客迎接。
据(ju)介绍，曲靖市持续(xu)推出版法(fa)课程、舞蹈演(yan)绎、文旅体验等多种活化传(chuan)承体式格局，让传(chuan)统爨文化从(cong)古籍碑刻中“走”出来，将爨文化的千年脉络，织就(jiu)成曲靖大地上的文化锦(jin)缎。
【小题目】彝族(zu)打歌：踏(ta)地为诗(shi) 星火(huo)不熄
【讲授(shou)】彝族(zu)打歌，又称“踏(ta)歌”，是(shi)融歌、舞、乐于一体的民族(zu)艺术瑰宝，是(shi)彝族(zu)人民表(biao)达情感、表(biao)达心声的重要体式格局。
每(mei)逢节庆、婚丧嫁娶(qu)或劳作间隙，彝族(zu)村寨都市打歌。人们以芦笙领舞，笛子伴奏，围成圆圈(quan)，边跳边唱打歌调(diao)，常彻夜达旦，纵(zong)情方休(xiu)。
彝族(zu)打歌汗青悠久，可(ke)追溯千年，正在(zai)众(zhong)多史籍中均有纪录(lu)。
为推动彝族(zu)打歌珍爱传(chuan)承，云南省(sheng)出台相关条例，明确规定以各种方式珍爱彝族(zu)打歌，县级财务专(zhuan)项(xiang)拨款为每(mei)位传(chuan)承人提供补助。
当地积极推动这项(xiang)官方艺术融入日常生活，市民的广场舞、先生的课间操，都融入了彝族(zu)打歌元素。
彝族(zu)打歌凭借其鲜(xian)明的鉴赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也(ye)为官方打歌队带来了收入，让传(chuan)承得以延续(xu)。
往常，千年彝族(zu)打歌，如点亮夜空的篝火(huo)，正在(zai)代代相传(chuan)中生生不息。
兼顾：李(li)杰、王健、李(li)佳(jia)琳(lin)
编(bian)导：刘瑞娟
记者(zhe)：杨(yang)仕彦、吴燕(yan)霞、李(li)晓婷、孙敏、熊轩(xuan)昂(ang)、彭(peng)奕凯
摄像：戴汝杰、廖浚宏
包装：夏勇
配音(yin)：蔡紫(zi)涵
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