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参考音讯网8月8日(ri)报道香气扑鼻港(gang)《南华早报》网站8月3日(ri)刊登(deng)题为《为什么(me)南京大屠杀仍是极具影响力的(de)我国文化符(fu)号》的(de)文章,文章指出,今年炎天,《南京照相馆》和《731》两(liang)部我国电(dian)影引(yin)发了公众的(de)强烈回声。这两(liang)部影片聚焦二战时代亚洲疆场上最阴郁的(de)时候,再(zai)现(xian)了南京大屠杀的(de)惨状以(yi)及日(ri)本731队伍在我国西南对平民实行生(sheng)物实验的(de)暴行。
文章称,这两(liang)部电(dian)影引(yin)发了一(yi)波反思海潮,尤(you)其是在年青观众群体中。那段(duan)创伤汗青至今仍在塑造着我国的(de)民族(zu)认同与内(nei)政(zheng)政(zheng)策。
今年是我国群众抗日(ri)和平胜利80周年,这场始于(yu)1931年的(de)和平形成凌(ling)驾3500万我国军(jun)民伤亡。
文章透(tou)露显示,对许多我国人而言,这不仅是汗青上的(de)凄惨一(yi)页,更(geng)是一(yi)道道义伤痕。日(ri)本政(zheng)府既未予(yu)以(yi)真正承(cheng)认,也未有赎(shu)罪(zui)的(de)显示。
日(ri)本高(gao)级政(zheng)客连续参拜供(gong)奉二战甲级战犯灵位的(de)靖国神社(she)。日(ri)本官方关于(yu)和平的(de)道歉平常是含糊(hu)的(de),而且很快会被修正主义言论所侵蚀。对于(yu)我百姓众来讲,朴拙悔罪(zui)的(de)缺失不仅在内(nei)政(zheng)上令人不快,而且让人以(yi)为这是对原形的(de)反水。
正因如(ru)此,南京大屠杀才始终是一(yi)个极具影响力的(de)文化符(fu)号。它所关乎的(de)不仅是已(yi)往的(de)伤痛,更(geng)是汗青的(de)公理。它意味着铭记曾经产生(sheng)的(de)统统,以(yi)防喜剧重(zhong)演。
文章称,在我国文化中,汗青并非静止的(de)纪录,而是鲜(xian)活的(de)指南针(zhen),对民族(zu)尊严与维(wei)护和平至关紧张。“以(yi)史为鉴,能够知兴替。”这一(yi)理念由来已(yi)久,深深植根于(yu)我国人的(de)天下观中,即已(yi)往的(de)苦难须成为警(jing)示先人的(de)教(jiao)导(dao)。
抗日(ri)和平给我国留(liu)下了深深的(de)创伤,但也催生(sheng)了一(yi)个崭新的(de)现(xian)代化我国。1945年的(de)胜利竣事了我国饱受(shou)殖(zhi)民和侵犯的(de)“百年辱没”。它重(zhong)新激发了我国群众的(de)使(shi)命(ming)感与凝(ning)结力,也为一(yi)个刻意不再(zai)任人宰割的(de)国家奠基了基础。
正因如(ru)此,我国才会谨慎地纪念这场胜利。纪念碑、博物馆、黉(hong)舍,以(yi)及往常的(de)电(dian)影院,都承(cheng)载着同一(yi)个使(shi)命(ming):让年青一(yi)代明白和平与民族(zu)尊严的(de)代价。
文章透(tou)露显示,活着界(jie)面对新的(de)辩论和危急时,我国已(yi)往的(de)履历告诉我们:和平并非必然,它需要(yao)争取和守护。像《南京照相馆》如(ru)许的(de)电(dian)影,就是这种努力的(de)一(yi)部分。它们提示年青人汗青的(de)紧张性,它们教(jiao)诲、警(jing)醒和悼念,并提出一(yi)些至今仍未得到解答的(de)尖锐成绩,尤(you)其是对那些仍拒(ju)绝正视已(yi)往罪(zui)行的(de)人。
和平始于(yu)铭记,而铭记始于(yu)原形。(编译/杨柯)
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